Wuku Ke-11 Galungan (16-22 November 2025): Peluncuran dan Ekspansi Usaha

Tanggal Masehi: 16–22 November 2025
Tanggal Jawa: 25–30 Jumadilawal – 1 Jumadilakir 1959
Windu: Sancaya
Tahun Jawa: Dal
Pranatamangsa: Kanêm – Maya
Wuku: Galungan

Wuku Galungan bukan sekadar penanda waktu dalam kalender Jawa. Ia adalah medan simbolik yang mengandung ritme psikologis, sosial, dan spiritual yang dapat dioperasionalkan secara strategis dalam dunia usaha.

Dalam perspektif Carl Gustav Jung, Galungan mengaktifkan arketipe pengorbanan dan kasih, sedangkan dalam psikologi perilaku terapan, minggu ini menandai fase pembentukan, penguatan, dan penghindaran stimulus.

Bathara Kamajaya,
Simbol Minggu/Wuku Galungan

I. Watak Wuku dan Simbol-Simbolnya

• Dewa: Bathara Kamajaya, lambang cinta dan pengorbanan
• Watak Wuku: Tidak boros, menyenangkan hati susah, kasih pada perbuatan baik, mendermakan diri, tidak hemat
• Pohon: Tangan – gesit, keras budi, tidak bisa menganggur, suka pada milik orang lain
• Burung: Nori – sangat boros, keras bicara, ikhlas, tidak memakai alasan muka, jauh keberuntungannya
• Candra: Burung di sarang – jika mengambil hasil akan tunduk, celakanya: cobaan dan gangguan
• Lambang/Celaka: Bambu patah – melarat, celakanya: pertengkaran
• Sedekah: Nasi dingin dari beras satu pitrah, lauk kambing saules dan ayam hitam dipindang, doa: salamêt pina (ritual ini sudah jarang dilakukan kecuali ada Mpu Pawukon)
• Kala Jaya Bumi: Timur Laut – arah yang harus dihindari

Simbol-simbol ini membentuk medan psikologis yang menuntut pengendalian diri, pengorbanan, dan penataan ulang niat. Dalam usaha, ini berarti menunda ekspansi agresif dan memperkuat fondasi relasional.

II. Padewan: Dewa Hari dan Manfaatnya

Padewan adalah dewa yang memayungi hari, dan dalam Wuku Galungan, tiga hari pertama (Minggu–Selasa) berada di bawah pengaruh Dewa Kala. Ini disebut sebagai fase Dhungulan, masa larangan besar.

Hari & Pasaran	Padewan	Watak Dewa	Manfaat Operasional Usaha
Minggu Paing	Kala	Murka, kejam, bohong	Hindari ekspansi, cocok untuk netralisasi konflik internal
Senin Pon	Kala	Sama	Evaluasi strategi, jangan mulai proyek baru
Selasa Wage	Kala	Sama	Riset pasar, hindari keputusan besar
Rabu Kliwon	Uma	Kasih pada yang susah	Cocok untuk diplomasi dan negosiasi
Kamis Legi	Sri	Pengasih, penyayang	Cocok untuk branding dan Public Relations
Jumat Paing	Endra	Angkuh, teliti	Cocok untuk peluncuran produk dan kontrak
Sabtu Pon	Guru	Memberi anugerah	Cocok untuk pencarian mitra dan pemulihan aset

III. Padangon: Unsur Hari dan Manfaatnya

Padangon adalah unsur simbolik hari yang menunjukkan elemen dominan dan manfaatnya.

Hari & Pasaran	Padangon	Unsur Simbolik	Manfaat Usaha
Minggu Paing	Nohan	Bulan	Cocok untuk berdagang dan penataan emosi
Senin Pon	Wogan	Ulat	Cocok untuk membuat alat kerja dan ketahanan
Selasa Wage	Tulus	Air	Cocok untuk saluran distribusi dan logistik
Rabu Kliwon	Wurung	Api	Cocok untuk pembukaan lahan dan transformasi
Kamis Legi	Dadi	Pohon	Cocok untuk pertanian dan investasi jangka panjang
Jumat Paing	Dangu	Batu	Cocok untuk fondasi dan struktur bisnis
Sabtu Pon	Jagur	Macan	Cocok untuk proteksi aset dan keamanan usaha

Simbol Padangon dan Paringkelan, Wuku Galungan

IV. Paringkêlan: Ringkasan Watak dan Pantangan

Paringkêlan menunjukkan ringkasan watak dan pantangan hari.

Hari & Pasaran	Paringkêlan	Watak Simbolik	Pantangan Usaha
Minggu Paing	Uwas	Sombong	Hindari membuat kurungan atau sistem tertutup
Senin Pon	Mawulu	Perkiraan	Hindari menanam biji atau memulai investasi
Selasa Wage	Tungle	Lemah	Hindari menanam tanaman daun
Rabu Kliwon	Aryang	Lupa	Hindari menikah atau mendirikan rumah
Kamis Legi	Wurukung	Keturunan	Hindari menebang hutan atau ekspansi besar
Jumat Paing	Paningron	Serakah	Hindari memelihara ikan atau sistem tertutup
Sabtu Pon	Uwas	Sama seperti Minggu	Sama – hindari sistem tertutup

V. Sêngkan Turunan: Siklus Naik-Turun

Siklus ini menunjukkan dinamika energi hari.

Hari & Pasaran	Sêngkan Turunan	Tafsir Usaha
Selasa Wage	Naik Cèlèng Dêmalung	Cocok untuk pengumpulan aset dan data
Rabu Kliwon	Turun Kuthilapas	Cocok untuk pelepasan beban dan negosiasi

VI. Paarasan: Wajah Hari Berdasarkan Neptu

Paarasan menunjukkan jalur energi hari berdasarkan jumlah neptu.

Hari & Pasaran	Neptu Total	Paarasan	Tafsir Usaha
Minggu Paing	18	Jalannya api	Cocok untuk transformasi dan pembakaran konflik
Senin Pon	11	Aras Tuding	Cocok untuk penunjukan arah dan keputusan
Selasa Wage	7	Jalannya bumi	Cocok untuk fondasi dan stabilisasi
Rabu Kliwon	15	Jalannya matahari	Cocok untuk pencahayaan dan pencitraan
Kamis Legi	13	Jalannya bintang	Cocok untuk inspirasi dan narasi
Jumat Paing	15	Sama seperti Rabu	Sama – cocok untuk pencitraan dan peluncuran
Sabtu Pon	16	Jalannya air	Cocok untuk distribusi dan pemulihan

VII. Păncasuda dan Rakam: Perhitungan Lima dan Enam

Păncasuda dan Rakam menunjukkan kualitas hari berdasarkan sisa pembagian neptu.

Hari & Pasaran	Păncasuda	Rakam	Tafsir Usaha
Minggu Paing	Wasesa Sêgara	–	Cocok untuk menampung ucapan buruk dan baik
Senin Pon	Sumur Sinaba	Dêmang Kandhuruan	Cocok untuk perlindungan dan konsolidasi
Selasa Wage	Lêbu Katiyub Ngangin	Mantri Sinaroja	Cocok untuk shaping dan pelatihan
Rabu Kliwon	Sama seperti Selasa	Kala Tinantang	Cocok untuk diplomasi, hindari konflik
Kamis Legi	Satriya Wibawa	Sanggar Waringin	Cocok untuk branding dan perlindungan
Jumat Paing	Tunggak Sêmi	Mantri Sinaroja	Cocok untuk peluncuran dan kehendak besar
Sabtu Pon	Wasesa Sêgara	–	Cocok untuk pencarian dan pemulihan aset

VIII. Validasi Adat dan Simbolik: Tarub VI, Rajamuka, Sangat Nabi

Dalam konteks usaha, validasi adat bukan sekadar pelengkap, melainkan penyaring waktu yang menentukan keberhasilan atau kegagalan kegiatan besar. Tiga sistem utama digunakan: Pasatowan Tarub VI, Rajamuka, dan Sangat Nabi.

Pasatowan Tarub VI

Menunjukkan kecocokan tanggal untuk pemasangan dekorasi pernikahan atau acara besar. Tanggal 27, 28 Jumadilawal dan 1 Jumadilakir dinyatakan baik, dengan simbol ular, padi, dan kuda. Ketiganya melambangkan keluwesan, kemakmuran, dan kekuatan. Namun, tanggal 25–26 dan 29–30 dinyatakan buruk, dengan simbol madu, bahaya, ulat, dan lidi—menandakan potensi kerugian dan stagnasi.

Rajamuka

Adalah perhitungan wajah raja, digunakan untuk mendeteksi potensi gangguan dari orang jahat yang menyamar. Tanggal 30 dinyatakan “sama-sama selamat”, sedangkan tanggal lainnya menunjukkan “kalah di dalam” atau “kalah di luar”. Dalam strategi usaha, ini berarti perlu penangkal atau penguatan sistem keamanan dan komunikasi.

Sangat Nabi dan Sangat Tatal

Adalah sistem kesialan berdasarkan tanggal dan pasaran. Tanggal 5 Jumadilawal (Senin Pon) termasuk dalam daftar naas para nabi. Meskipun hari tersebut memiliki wariga baik, ia tetap harus dihindari untuk hajat besar. Ini menegaskan bahwa dalam strategi waktu, tidak cukup hanya melihat satu sistem; harus dilakukan penapisan silang.

IX. Perhitungan Burung, Ikan Tawar, Rumah, dan Pintu

Empat sistem tambahan digunakan untuk kegiatan spesifik: berburu burung, mencari ikan tawar, membangun rumah, dan menentukan arah pintu.

Perburuan Burung dan Ikan Tawar

Perburuan burung hanya cocok dilakukan pada Senin Pon, dengan hasil “Gigis” (sedang). Hari lainnya jatuh pada “Gagal” atau tidak berlaku. Ini menunjukkan bahwa aktivitas yang bersifat eksploratif dan kompetitif sebaiknya dilakukan dengan hati-hati.

Perburuan ikan tawar paling cocok dilakukan pada Minggu Paing, dengan hasil “Iwak” (baik). Hari lainnya jatuh pada “Ubêng” (buruk) atau “Otak” (sedang). Dalam konteks usaha, ini berarti distribusi dan pengumpulan sumber daya sebaiknya dilakukan di awal minggu, sebelum fase Dhungulan berakhir.

Perhitungan Rumah (Omah) dan Pintu (Kori)

Perhitungan rumah (Omah) menggunakan lima nama: Sri, Kitri, Gana, Liyu, Pokah. Rumah harus jatuh Sri, pendopo jatuh Kitri, gandhok jatuh Gana, regol jatuh Liyu, dan lumbung jatuh Pokah. Jika fungsi bangunan tidak sesuai dengan nama, maka dianggap buruk. Dalam strategi usaha, ini berarti struktur organisasi dan ruang kerja harus disesuaikan dengan fungsi dan waktu pembangunannya.

Perhitungan pintu (Kori) menunjukkan bahwa pintu yang menghadap selatan atau barat memiliki hasil baik (Bumi dan Karta), sedangkan pintu yang menghadap utara atau timur harus dihindari (Kala dan Kali). Ini penting dalam penataan ruang usaha, terutama yang melibatkan arus keluar-masuk pelanggan atau mitra.

X. Penutup: Waktu sebagai Medan Strategi

Wuku Galungan adalah medan waktu yang kompleks, penuh simbol, ritme, dan pantangan. Ia bukan sekadar penanda hari, melainkan sistem navigasi psikologis dan operasional.

Dalam perspektif Carl Gustav Jung, minggu ini mengaktifkan arketipe pengorbanan dan kasih, menuntut individu dan organisasi untuk menundukkan ego dan menyelaraskan diri dengan ritme kolektif. Dalam psikologi perilaku terapan, minggu ini menandai fase shaping, reinforcement, dan avoidance: stimulus harus diatur dengan cermat agar perilaku adaptif dapat tumbuh.

Strategi usaha dalam minggu Galungan harus dimulai dengan penataan batin (Minggu–Selasa), dilanjutkan dengan diplomasi dan pencitraan (Rabu–Kamis), dan ditutup dengan peluncuran dan ekspansi (Jumat). Sabtu digunakan untuk pencarian dan pemulihan. Semua ini harus disaring melalui sistem wariga, padewan, padangon, paringkêlan, sêngkan turunan, paarasan, păncasuda, rakam, serta validasi adat seperti Tarub VI, Rajamuka, dan Sangat Nabi.

Dalam dunia yang semakin cepat dan digital, Wuku Galungan mengingatkan bahwa waktu bukan hanya kuantitas, tetapi kualitas. Ia adalah medan yang harus dibaca, ditafsirkan, dan dioperasionalkan dengan cermat. Bagi pelaku usaha, ini bukan mistik, melainkan strategi.